ETICA HOY

Generación R

2009-06-27T03:07:00Z

Generación R

Ver video del New York Times

La recesión y sus efectos en los jóvenes de esta generación.

http://video.nytimes.com/video/2009/06/25/business/1194841179365/generation-r.html

Legalizacion del Infanticidio?

2009-06-26T14:05:49Z

InfanticidioEl debate que abrio Romina Tejerina

El
nuevo caso de una madre que supuestamente mato al hijo al nacer en
Catamarca reavivo la polemica por el infanticidio. En la Camara de
Diputados ya hay un proyecto para reinstaurar esa figura que fue
eliminada del Codigo Penal en 1994.

ver la nota completa en:

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-127128-2009-06-24.html

Aticulos relacionados:

Códigos de Ética en el Periodismo

2009-06-25T23:22:00Z

Códigos de ética periodística en México
Omar Raúl Martínez

25 de junio 2009 15:00

En nuestro país, ¿qué tanta presencia tienen en los medios de comunicación los códigos de ética periodística? ¿Cuál es la importancia que tienen para los lectores? ¿Qué tanto se respetan?

Omar Raúl Martínez, director de la Fundación Manuel Buendía, nos hablará del libro "Códigos de ética periodística en México".

CHAT DE EL UNIVERSAL MEXICO, VER EN http://foros.eluniversal.com.mx/entrevistas/detalles/11611.html

Matan a dos seminaristas y un cura en Guerrero; se dirigÃan a pastoral

2009-06-15T03:26:44Z

Un sacerdote y dos seminaristas fueron asesinados el 13 de junio de 2009 cuando se dirigían a realizar actividades pastorales en el municipio de Arcelia en la tierra caliente del Estado de Guerrero.

Según lo publicado, muy de soslayo por los periódicos nacionales, el Padre Abacuc Hernandez Benitez y los seminaristas,Eduardo Oregan Benitez y Silvestre Gonzalez Cambron fueron asesinados la noche del sabado en el municipio de Arcelia. El director de la Policia Investigadora
Ministerial (PIM), Erit Montufar Mendoza explicó que alrededor de las siete de la noche del sabado, el cura y los seminaristas fueron ejecutados a balazos por varios sujetos, cuando viajaban en una camineta nissan roja, en una de las céntricas calles de Arcelia, de pronto otro vehículo se les emparejó y los bajó de la camioneta disparándoles varios balazos calibre .9 milímetros

En el municipio de Acapulco, el arzobispo de esa diócesis, Felipe
Aguirre Franco, confirmó los asesinatos y explicó que los afectados se dirigían a cumplir actividades relacionadas con la Pastoral Vocacional.

Con información de el Universal y éste a su vez con Notimex.

ACTUALIZACION

Hasta el mes de diciembre de 2009 no se ha dado con los responsables de estos homicidios, ni se han aclarado fehacientemente las circunstancias del mismo. Se sabe que el obispo de la diocesis se entrevisto con el gobernador del Estado, para expresarle su exigencia de justicia, peso a ello, no se ha castigado a nadie como responsable.

Según varias versiones el móvil estaría en las propias actividades de pastoral del P. Abacuc, quien alejaba a los jovenes de la falsa opcion de unirse a la delincuencia. Este es un hecho que no pasó inadvertido para los criminales que los sacrificaron, tanto al sacerdote como a los seminaristas.

Esta situación tiene atemorizados a los sacerdotes de la región.

Domingos en familia, una tragedia.

2009-06-13T18:37:00Z

Un estudio realizado por el forense de Colombia revela una cruda realidad:

Domingos en familia, una tragedia.

Más de 13 mil niños y adolescentes fueron víctimas de maltrato en 2008 y más de 16 mil, de violencia sexual, según Medicina Legal.

Es el día de la semana que hay más agresiones en los hogares. Este es apenas una dato del panorama de violencia familiar que retrata el informe de este martes de Medicina Legal.

Miércoles 10 Junio 2009

Entre las 6 de la tarde y las 12 de la noche de cada domingo es el lapso en el que son más frecuentes episodios de violencia en los hogares del país, de acuerdo con el informe anual de 2008 de Medina Legal.

Son los papás que más golpean a sus hijos los domingos, mientras que las mamás lo hacen cualquier día y a cualquier hora.

Que los domingos los padres den más golpizas a sus hijos se debe a “la mayor exposición por la permanencia en el hogar a razón del receso escolar y la acumulación de tensiones propias del inminente cese del descanso y el reinicio de la actividad laboral”, explica el informe.

Otra razón que explica el documento es que el rol prioritario de los papás es ser el proveedor económico de la familia “y no desarrollan otro tipo de relaciones vinculantes que les permita manejar los conflictos en los pocos momentos que comparten con mayor intensidad”.

Lea la nota completa en http://www.semana.com/noticias-problemas-sociales/domingos-familia-tragedia/124940.aspx

Y un pueblo entero votó en blanco...

2009-06-13T18:32:11Z

Y un pueblo entero votó en blanco...

GLORIA LETICIA DíAZ

Garrapatas es una población campesina del municipio de Acapulco, pero ahí no llegan las millonarias inversiones, ni siquiera los servicios básicos. Ante tal abandono, sus habitantes decidieron hace años que responderían con unánime votación en blanco a la convocatoria de la autoridad electoral y de los partidos políticos.

La experiencia del voto en blanco no es inédita en México… Por lo menos, una comunidad entera ya tomó esa opción. En las elecciones intermedias de 2003, el pueblo de Garrapatas, del municipio de Acapulco, manifestó su protesta por el olvido institucional con cero votos para los partidos políticos que entonces pugnaban por la diputación del distrito 09 federal.

En los tres siguientes procesos electorales –en 2005 para gobernador y presidente municipal, y en 2006 para presidente de la República, senadores y diputados federales– los ciudadanos repitieron ese tipo de sufragio.

Sin embargo, en octubre de 2008, en la elección para presidente municipal, decidieron votar por Luis Walton Aburto, candidato de Convergencia-PT, quien perdió la presidencia municipal frente al priista Manuel Añorve Baños.

En la elección de 2003 el estado de Guerrero ocupó el cuarto lugar nacional de abstención, con 66.7%. Era gobernador el priista René Juárez Cisneros, y alcalde de Acapulco el perredista Alberto López Rosas, quien sucedió en el cargo a Zeferino Torreblanca Galindo, también del PRD y actual gobernador.

Ese año, el noveno distrito fue ganado por la perredista Rosario Herrera, que durante la LIX Legislatura (2003-2006) formó parte de la Comisión de Medio Ambiente y Recursos Naturales y coordinó el área de Desarrollo Rural y Medio Ambiente de su grupo parlamentario.

Días antes del 6 de julio, los 150 electores de Garrapatas acordaron aclararles por escrito a la autoridad electoral y a los partidos políticos sus motivos para no elegir a ninguna de las opciones. Cuando llegó la jornada electoral, en el sobre de la casilla básica 348, destinado a las actas y votos emitidos, colocaron una hoja con el siguiente texto escrito a mano:

"Garrapatas, municipio de Acapulco, Guerrero a 6/07/03. Siendo las 13 horas se levanta el presente documento referente a la casilla del IFE que se clausuró a las 13 horas con un total de cero votos por las siguientes razones: porque la voz del pueblo de Garrapatas ningún candidato la ha tomado en cuenta. No tenemos agua potable, no tenemos comisaría, hemos exigido la rastrilladora para las carreteras, han pasado tres largos años y no ha habido resultado alguno."

Este ex un extracto del reportaje que se publica en la edición 1701 de la revista Proceso

http://www.proceso.com.mx/noticias_articulo.php?articulo=69475

Hombre que salvo muchos niños del fuego se entrenta a la falta de reconocimiento

2009-06-11T02:41:08Z

El testimonio del heroe, los comentarios de la sociedad y la incomprension.

Héctor López, el hombre que salvó del fuego a varios niños al tumbar un muro de una guardería en Hermosillo, dijo que le brotan las lágrimas al recordar la tragedia en que murieron 44 menores y una treintena resultó herida.

Recomendamos leer la nota y los comentarios del público:

http://www.eluniversal.com.mx/notas/603435.html

Desarrollo Humano con enfoque de capacidades

2009-06-08T04:06:00Z

Entrevista a Martha C. Nussbaum sobre Desarrollo Humano un enfoque de capacidades, doblada (no profesional)

Por qué es importante la autonomía personal

2009-06-08T03:39:40Z

La autonomía personal es el objetivo principal del proceso de maduración. Aunque pudiera confundirse con la libertad, la autonomía corresponde a una realidad mucho más profunda y compleja.

Como se sabe, la libertad fuede entenderse de dos formas:

Una es "liberad de" o "libertad respecto a". En este caso hablamos de la ausencia de condiciones que se interpongan entre la voluntad y la acción exterior. Como la esclavitud, la amenaza, el chantaje, el secuestro o cualquier otra situación equivalente en la que no es posible realizar lo que la voluntad quiere. En la situación de chantaje, una persona obliga e impone su propia voluntad a otra persona, mediante la amenaza de realizar alguna acción perjudicial.

En segundo lugar está la "libertad para", que consiste en la posibilidad o capacidad efectiva para realizar lo que la voluntad quiere. Por ejemplo, si la voluntad quiere comer un helado de fresa, un diabético, no el libre para hacerlo, ni tampoco el que no tiene ni un peso con el cual comprar el helado. ¿Pero qué sucede en estos casos con la voluntad? ¿Realmente una persona sin dinero es libre? Es sólo libre en el sentido negativo de ser libre de, pero no es libre en el sentido positivo de ser libre para.

Se considera que cuando una persona llega al uso de razón, como a los siete años comienza a ser libre realmente, porque sus decisiones pueden o no confirmarse conscientemente. En una etapa previa lo que existe más bien es una compulsión hacia. Y lo que más profundamente marca esa compulsión es el placer o el dolor.

La autonomía consiste en ir gradualmente apropiandose del ejercicio de la libertad mediante la conciencia. Además, la autonomía supone, como su etimología indica, que una persona se dé su propia norma de conducta, que alguien sea legislador para sí. Para hacer esto posible, como explicó con luminosidad Kant, es necesaria la responsabilidad pública. Por ejemplo: si la norma de nuestra acción pudiera servir al mismo tiempo como el modelo de un mundo regido por ese mismo principio.

La madurez como objetivo para la educación exige la acción voluntaria, consciente y responsable de la persona.

Suponiendo que un par de personas adultas, una de ellas casada, se enamorara de otra. Habría que analizar si esto es posible sólo con el concurso de la voluntad de una, o si se requiere la voluntad de ambas. Por otro lado, si existe esa voluntad: hay que analizar si hay uso de razón. Cuando las personas son mayores de edad, puede presuponerse que sí hay uso de razón. Quedaría entonces analizar si se da un factor que se interponga entre la voluntad y su ejercicio, como podría ser un chantaje o la esclavitud. Sin embargo, tratándose de adultos en un enamoramiento, lo más probable es que no exita una intromisión en la voluntad.

La madurez de la persona, en una situación como la que aqui se describe pediría más bien, aclarar el tipo de compromiso que se quiere tener con el cónyuge de la persona casada, si se quiere o no mantener ese matrimonio, o si se quiere o no mantener la conducta adúltera. Esa es responsabilidad de las personas involucradas.

Por otro lado, en una situación como esta, se debe respetar la autonomía personal. En todo caso, invitar a las partes a refexionar su decisión.

Sobre Pseudo Oscurantismo

2009-01-27T23:52:00Z

Este es el comentario a la propuesta de Javier Flores. "Nuevo golpe al neoscurantismo" publicada en

http://www.jornada.unam.mx/2009/01/27/index.php?section=opinion&article=a03a1cie

Apreciado Javier Flores:

Qué bueno que nos propuso su definición de oscurantismo y neo-oscurantismo, no obstante hay varios errores en su argumento.

Primero porque denomina habla de algo como oscurantismo como si se tratara de una corriente de pensamiento. Hay que recordar que el concepto de "edad oscura" se acuñó en la época de la ilustración (segunda mitad del siglo XVIII) porque los autores del movimiento ilustrado se consideraban a sí mismos en "la era de las luces". Es decir, predominaba un criterio historiográfico o una forma de narrar la historia.

Segundo, es un error confundir el principio de autoridad con el oscurantismo. De manera más evidente porque a cosas diferentes, como ya se ha dicho "oscurantismo" se refiere a una época, mientras que el principio de autoridad se refiere a un criterio de verdad (una especie de método).

En efecto por sí mismo una autoridad no sirve como base para demostrar una verdad. Pero evidentemente no se llega a ser autoridad de manera gratuita, sino por el reconocimiento ganado a través de la reflexión, la discusión y la exposición de razones. Todo esto sirve como orientación al que reflexiona o investiga.

El tercer y más ofensivo error es que usted mismo invoca al principio de autoridad, pues considera a priori legítimas las acciones de Barack Obama, por ser Barack Obama o por ser Presidente de los Estados Unidos. ¿Dónde se quedó la evidencia científica que justifique tomarlo como referencia?

En cuarto lugar, puedo tomarle como cierto que existe un neo-oscurantismo que se define porque se expresa en lenguaje científico, sólo que ese es justamente el que defiende y concluye que son válidas prácticas como la experimentación con célular madre. La razón es simple, una cosa es la investigación de lo que es en la realidad y otra el procedimiento que interviene sobre la realidad para transformarla. En otras palabras el deber ser o el no deber ser no se demuestra científicamente, sino que resulta de un proceso valorativo. Es neo-oscurantista quien decreta como si fuera materia de ciencia lo que de hecho es materia de ideología y se niega a reconocer que sus conclusiones son ideológicas y no científicas.

Por ejemplo: en la nota publicada por la Jornada el 23 de enero pasado

http://www.jornada.unam.mx/2009/01/23/index.php?section=ciencias&article=a02n1cie

en la que Rosaura Ruiz Gutiérrez, secretaria de Desarrollo Institucional de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias invita a defender la enseñanza del evolucionismo y sostiene que "sería un error argumentar con base en el creacionismo –creencia inspirada en dogmas religiosos– aspectos como las preferencias sexuales o los tipos de familias que deben existir, pues la evolución es un hecho que hay que tomar en serio”".

Sin discutir sobre la autoridad científica de la Doctora y su conocimiento sobre la evolución, es un hecho que de la mera evolución no se sigue ni la existencia de la sociedad política humana, ni el derecho, ni la moral, ni la religión. Sin embargo todas estas son realidades que el ser humano ha creado para su gobierno social. ¿Acaso puede demostrar científicamente y con base en el evolucionismo que todo eso debía suceder o se explica por la sola selección natural. Y es que si queremos tomar en serio el evolucionismo, no podemos decir que a la familia no puede defendersele sencillamente porque a alguien se le haya ocurrido descalificarla o tomarla a su modo. Es un asunto de valores e ideológico, no de ciencias.

Aún en las más altas cátedras de la ciencia se puede ser oscurantista.

Un cordial saludo.

Sobre el debate en torno al pudor y las minifaldas

2008-08-15T21:18:00Z

El artículo fuente de este tema está en Desde la Fe: http://www.desdelafe.com.mx/index.php?option=content&task=view&id=3022

Mis comentarios responden al foro de El Universal en:

http://tva.com.mx/detalle1556.html

Bueno un saludo a los lectores y opinantes.

Mi comentario va primero a preguntar si ya leyeron el artículo que se comenta. Porque me parece que varios o varias están exagerando o malinterpretando su sentido.

1.- El artículo se pregunta si todavìa existe el pudor, pues a diferencia de otra època ahora es común ver la intimidad de la gente. Es un hecho público y común.

2.- A la luz de este señalamiento: ¿qué debemos entender por pudor en esta época? ¿Es obsoleto o innecesario hablar del pudor?

Independientemente de si tú eres creyente o no; católico(a) o no. ¿Tienes pudor? ¿Puede el pudor ser necesario? ¿Cuàndo o en què circunstancia?

Pienso que coincidirán conmigo, y eso mismo dice el artículo, que uno decide quièn es o quiènes son la(s) persona(s) especial(es) ante la(s) cual(es) nos mostramos.

3.- El pudor existe y lo practicamos, tal vez la chica de minifalda sea en efecto pudorosa y mucho màs que una que se pone falda larga. La razòn tambièn està señalada en el artículo, el pudor es una cuestión cultural y de costumbres, desafortunadamente el texto no profundiza ese punto y hace mal, porque se contradice en lo que sigue diciendo.

En los comentarios varios insisten en que vivimos en una época distinta, donde hay libre albedrío y ya cambio de costumbres

4.- Muchas veces hemos oído o leído ese argumento que pretende establecer una relación causa efecto entre el mostrar el cuerpo y el sufrir una agresión sexual o moral. Esa es una falacia de causa falsa y el artículo incurre en ella. Estoy de acuerdo en que el argumento es además machista porque confina a la mujer a una situaciòn dependiente y de recato en el que el varón toma ventaja y se aprovecha de ella (al respecto recomiendo la lectura del capítulo 2 de El laberinto de la soledad de Octavio Paz).

Pero, desafortunadamente defender o hacer una apología de "enseñar" cuerpo es también un argumento machista, como denunció una de las más respetadas feministas-marxistas Catharine MacKinnonen quien crítica a la pornografía y la vincula al acoso sexual (consultar sus libros "Sexual Harassment of Working Women" y "Pornography and Civil Rights").

Pregunto: Si nos preocupa y queremos eliminar toda forma de violencia sexual, de acoso y discriminación hacia la mujer: ¿cómo podemos hacerlo? ¿Hay o debería haber una agenda respecto al cuerpo y su publicidad? ¿Es del todo irrelevante que alguien enseñe mucho o todo y que sufra algún tipo de ataque sexual?

5.- Aunque quienes lo escribieron seguramente están muy convencidos, los comentarios insistentes en que los sacerdotes son abusadores sexuales es de hecho una falacia ad hominem. Una cosa es el argumento y otra cosa la persona: ¿Qué es lo que están descalificando al argumento o a las personas?

Porque la mentalidad "anticuada" que se denuncia no es exclusiva del clero, ni todo el clero tiene esa mentalidad.

6.- Algún lector critica que la Iglesia se opine o recomiende prácticas morales. Sin embargo le es intrínseco a las iglesias el hacerlo: es lo que sus fieles esperan de ellas, exhortaciones y orientaciones para dirigir su vida. Evidentemente si usted no es creyente no tiene por qué incomodarle que los creyentes las acepten y promuevan. Es cosa de ellos. Este es un paso de respeto que debemos dar si aspiramos a ser una sociedad tolerante y plural.

7.- No perder de vista que el artículo insiste en invitar a los que ven el cuerpo como algo vergonzoso a reinterpretar el sentido del pudor. Hay mucha gente que no valora su cuerpo, tal vez no entre los lectores de esta nota, pero sí que hay `personas que sufren por una deformada orientación moral que les hace tomar al cuerpo como malo y al placer como una culpa. A veces este argumento se ha propagado desde las iglesias. Sergio Román en su artículo está criticando esa forma de pensar.

8.- Pero sí pino, en contra del artículo de Sergio Román, que tenemos que dar un paso adelante en un criterio moral más coherente con estos tiempos respecto al pudor y no simplificar, estableciendo causalidades cómodas entre violencia sexual y cosas como la minifalda.

Pueden opinar en http://foro.eticahoy.com

Captura del Genocida Radovan Karadzik

2008-07-23T05:19:00Z

La reciente noticia de la captura de uno de los peores asesinos que ha conocido la humanidad, merece una mención especial. Nos congratulamos por el hecho y pedimos justicia para el delincuente como nos solidarizamos con el dolor de tantas víctimas.

La noticia escrita puede consultarse en_ The Double Life of an Infamous Serbian Fugitive

El video con algunas referencias a su captura está disponible en:

http://video.on.nytimes.com/?fr_story=dbc2711fb98b286b897f03321011aa0b475a29a5

Escucha el Análisis sobre la Liberacion de Ingrid Betancourt

2008-07-04T22:02:00Z

A continuación le ofrecemos el análisis sobre la importancia política de la liberación de Ingrid Betancourt para el futuro de las FARC y del gobierno de Álvaro Uribe en Colombia.

Escuchalo dando click en el Lauch-Player a la izquierda.

AUDIOCAST COMENTARIOS SOBRE LA LIBERACION DE INGRID BETANCOURT

2008-07-04T21:56:00Z

A continuación le ofrecemos el análisis sobre la importancia política de la liberación de Ingrid Betancourt para el futuro de las FARC y del gobierno de Álvaro Uribe en Colombia.

caso de virtud

2008-07-04T21:14:00Z

Un caso de Virtud
Por: Lic. Ma. Eugenia Heinen Cortés

Ricardo nació en el seno de una familia católica, de estatus económico medio, en la Cd. de México. Con dos hermanos más y sus padres vivió en circunstancias de cierta estabilidad económica, protección y amor familiar hasta los cinco años de edad. Su padre, contador de profesión, daba con el fruto de su trabajo sustento suficiente a su familia; sin embargo no fue un hombre que se preocupara en prever un futuro, ni en arriesgarse en ningún tipo de negocio, era del tipo de persona que se conformaba con la “seguridad” que le podía dar su trabajo.

El padre de Ricardo murió inesperadamente y su madre tuvo que enfrentar una situación difícil para sacar adelante a sus hijos, pues la pequeña pensión que recibía como viuda no era suficiente.

Sin embargo, algo que le llamó siempre la atención a Ricardo respecto a su madre, es que ella, educada en firmes principios religiosos, nunca se quejó, y su actitud no fue de desesperación. Ella pensaba que era mejor aceptar “la Voluntad de Dios” y fluir con la vida. “Cuando tengas las cosas, disfrútalas; cuando no las tengas, ¿para qué te preocupas?”, le decía, “Dios nos ama por lo que somos, no por lo que tenemos”.

Ricardo salió adelante con el apoyo de su madre y estudió una carrera administrativa. Después de algún tiempo de trabajar como empleado en una empresa (hecho que le permitió ir mejorando sustentablemente su situación económica), tuvo la visión de poner un negocio (una imprenta) por su cuenta, situación que consolidó sólo unos pocos años después.

El negocio prosperó de una manera rápida y sólida en gran parte por la dedicación y responsabilidad de Ricardo, quien se vio de repente en una situación de bienestar y abundancia económica y emocional. Se casó y tuvo dos hijos.

Pasaron varios años y sus hijos crecieron, en circunstancias muy diferentes a las de su niñez, pues nunca les faltó nada en ningún aspecto. Sin embargo siempre los impulsó a estudiar, a esforzarse y a valorar lo que tenían.

Una noche, Ricardo recibió una llamada de emergencia: su imprenta se estaba incendiando. Su esposa y él salieron a toda prisa y en el caminó llamó a sus hijos (jóvenes ya de alrededor de 20 años). Cuando llegó la familia, ya no había mucho qué hacer.

Mirando todavía a los bomberos trabajando a toda prisa para sofocar el incendio, Ricardo y su familia pasaron por innumerables emociones encontradas, lloraron y se abrazaron.

Pero en medio de la conmosión, Ricardo tuvo la entereza necesaria para serenarse lo más razonablemente posible y el enorme valor de enfrentar a su familia para decirles que en realidad, lo que estaban viviendo era una gran experiencia. Ricardo se percató en ese momento que lo que estaba viviendo era “un acontecimiento de la vida”. El había aprendido que la vida era así: a veces te dá, a veces te quita, a veces estás arriba, a veces estás abajo….. Pero que él como persona, valía más que los acontecimientos. Abrazó a su familia y les dijo “Lo importante es que estamos vivos y que estamos juntos. La empresa era nuestra, pero NOSOTROS NO SOMOS LA EMPRESA, así es que lo que le sucede a la empresa no tiene porqué sucedernos a nosotros”.

A pesar de esa gran pérdida material, tuvo el empeño y el valor para volver a levantar su empresa, (encontró gente bien dispuesta a ayudarlo, pues él siempre había sido una persona de palabra) y actualmente su empresa sigue siendo muy próspera.

COMENTARIOS:

En la vida muchas veces caemos en la tentación de pensar que la única forma de libertad auténtica, es el poder elegir de entre diferentes opciones aquella que consideramos más conveniente para nosotros. Quisiéramos poder ir eligiendo todo tipo de bienes y acontecimientos en nuestra vida, buscando obviamente el bienestar y eludiendo cualquier sufrimiento.

Sin embargo la realidad nos demuestra lo contrario. Existe innumerables aspectos de nuestra vida que no elegimos: desde nuestro nacimiento, nuestras características físicas, emocionales, nuestra situación familiar, hasta situaciones tan cotidianas como el clima, todas ellas circunstancias que “condicionan” nuestra vida, lo queramos o no.

Dice Jacques Philipe en “La Libertad Interior”: “El hombre manifiesta la grandeza de su libertad cuando transforma la realidad, pero más aún cuando acoge confiadamente la realidad que le viene dada día tras día”. “[…] para ser realmente libres se nos pide elegir lo que no hemos querido e incluso lo que no hubiéramos querido a ningún precio. […] ¡no podemos ser verdaderamente libres si no aceptamos no serlo siempre!”.

Pero ¿cómo construir esa aceptación dentro de nosotros? ¿porqué nos es tan difícil y nos rebelamos a ello? Quizá en gran medida es porque rechazamos espontáneamente aquellas situaciones sobre las que no ejercemos nuestro control. Pero es precisamente a través del desarrollo de las virtudes, como podemos entablar una relación más armoniosa y fluída con el medio y con nosotros mismos.

En el libro de Austin Fagothey “Ética, teoría y aplicación” (1973) leemos:
“La virtud es un hábito de elegir el medio entre dos extremos de exceso y defecto, en el acto, y este medio está determinado por la razón, guiada por la virtud intelectual de la prudencia”
“El hábito nos capacita para hacer algo más hábilmente y prontamente […] una acción rápida, regular y experta”.
“[…] la necesidad de entrenar las demás partes de nuestro ser a que se sometan a la razón. Semejante entrenamiento se traduce en hábitos, y éstos son virtudes”.

Estas definiciones nos hablan de cómo a través de las virtudes mejoramos nuestra calidad de vida es decir “perfeccionan nuestra naturaleza en conjunto”. Yo añadiría que no sólo es a través de la razón, pues como seres multidimensionales conformamos nuestra vida y nuestras decisiones a través de la mezcla de razón, emoción, intuición, espíritu…

Desde mi punto de vista, Ricardo hizo evidente una gran virtud en él: el valor.

“Valor, fortaleza y bravura llevan al individuo a enfrentarse al peligro y al esfuerzo sin flaqueza”. El valor es una virtud que “[…] implica paciencia, perseverancia y constancia”. Fagothey, A (1973).

Pero el valor no sólo se manifiesta enfrentando situaciones de peligro “exterior”, sino que ante todo, Ricardo tuvo un gran enfrentamiento consigo mismo, el valor también nos habla del dominio sobre uno mismo: pudo controlar sus emociones, sus pensamientos, sus acciones….. encontró de una manera más o menos rápida y espontánea, el camino indicado, no tenía caso tirarse a la tragedia, tampoco quedarse con los brazos cruzados, lamentándose.
• Primeramente dio muestras de gran valor al aceptar la realidad “Ante esto, no hay nada que hacer”.
• Luego valoró ese evento tan negativo, contra todo lo positivo que tenía: estaban vivos, lo que se había perdido era material.
• Por último en un proceso posterior, demostrando paciencia, perseverancia y constancia, encontrando los medios de volver a salir adelante.

Podría parecer que su actitud era contra lo esperado: en lugar de una gran desesperación y sufrimiento (que no significa que no los sintiera en una u otra medida), logró visualizar la situación con mayor distancia crítica y por tanto controlarse y serenarse. La razón enfrentó, aceptó, valoró, conjeturó (todo a mil por hora). Su respuesta rápida (no tardó meses ni años en aceptar la situación tal cual era) se debió a que fue espontánea y congruente con su naturaleza y su carácter. Había desarrollado a lo largo de su vida la virtud del valor, la paciencia, la esperanza y la fe en que él y su familia (la vida humana), vale más que las circunstancias externas.

“Las virtudes […] pasan mediante instrucción, pero mucho más todavía a través del ejemplo, a sus hijos”. Fagothey, A (1973). Ricardo aprendió de su madre una manera de enfrentar la vida, basada en sus creencias religiosas.

Otro punto de vista con el que se podría analizar el proceder de Ricardo, es a través de las virtudes teologales, que son la valentía y la fuerza de las personas creyentes.

Las virtudes teologales son aquellas que nos unen a Dios. En latín “virtus” quiere decir fuerza. La fe, la esperanza y la caridad son virtudes que refieren a la fortaleza interna que nos permite adquirir mayor libertad interior y encaminarnos a la unión con Dios.

Dice Jacques Philippe: “No se trata de volverse pasivo y tragárselo todo sin pestañear […] lo más importante es no contentarse con aceptarlas a regañadientes, sino aceptarlas verdaderamente. No limitarse a sufrirlas, sino en cierto modo elegirlas. […] Si tenemos la fe suficiente en Dios para creer que Él es capaz de extraer un bien de todo lo que nos ocurre […] Todas las cosas contribuyen al bien de los que aman a Dios (Rom 8,28)”. La fe implica tener la certeza de que Dios es fiel y no nos abandona.

Por otro lado, la resignación es una declaración de impotencia y carece de esperanza. Ricardo demuestra la virtud de la esperanza pues es más una actitud de aceptación, pudo llegar a percibir de primer momento la realidad como negativa, pero su disposición interior fue diferente: quien es creyente de Dios presiente que algo positivo acabará brotando de esa situación y por tanto su perspectiva es esperanzadora.

“El individuo ha de dominar sus pasiones y aprender a controlarse a sí mismo…. Para asegurar su capacidad de enfrentarse a las tentaciones ( y a los problemas) ordinarias de la vida”. Fagothey, A (1973).

Maríia Eugenia Heinen

Policy Questions Thomas Green

2008-06-30T00:28:00Z

Abstract: A policy question is a request for a fairly stable, but modifiable authoritative line of action aimed at securing an optimal balance between different goods, all of which must be pursued, but cannot be jointly maximized. To such questions there are no purely technical solutions, a point that is revealed by the etiology of policy questions. They appear to arise from conflicts among humans over the distribution of goods, i.e., conflicts of interest. However, the deeper roots of such questions lie not in a conflict of human interests, but in the incompatibility of the actual goods that human beings seek. Policy questions ask how to allocate such goods. But this allocation is the business of politics. No policy without politics nor politics without polity.

Policy questions must be distinguished from constitutional questions, moral questions, and questions aimed at forming the set of alternatives from which policies might be selected. Finally, different facets of the policy process are distinguished -- policy analysis, formation, decision and the political analysis of policy. These never occur discretely or in fixed sequence. But they are different activities, having different theories and requiring different skills, and capacities. Together, they model what is required for that most comprehensive of all offices within our political system - - the office of citizen.

Policy Questions: Los dilemas de política o dilemas éticos reclaman una línea de acción que sea estable pero adaptable con el propósito de asegurar el óptimo balance entre diferentes fines o bienes, todos ellos deben ser perseguidos, pero no pueden realizarse o maximizarse en conjunto. Estos dilemas no tienen soluciones técnicas, aspecto que es revelado por la etiología de los dilemas de política. Surgen del conflicto entre seres humanos por la distribución de bienes, i.e. conflicto de interes. Sin embargo, las raíces profundas de tales cuestiones no recaen en los intereses humanos, sino en la incompatibilidad de los bienes que de hecho los seres humanos persiguen. Los dilemas de política se preguntan cómo asignar tales bienes. Pero esta asignación es asunto de la política. No hay política sin Política ni Política sin políticas.

Lea el documento completo en el vínculo siguiente http://epaa.asu.edu/epaa/v2n7.html

Caso cesaria de emergencia vs legalismo

2008-06-24T22:00:00Z

Ejecutan en restaurante del DF a mujer con siete meses de embarazo; su esposo e hijo de dos años resultan igualmente heridos, un médico que llega al lugar duda en salvar la vida del bebé

A finales del año pasado hubo una noticia que me llamó mucho la atención hasta hoy, por la situación en que se presentaron los hechos, pero sobre todo por la decisión de un médico involucrado en el suceso.

Se dijo que dos sujetos penetraron a un restaurante al sur de la ciudad de México y asesinaron a tiros a una mujer que tenía un embarazo de siete meses. Los hechos ocurrieron en el interior del restaurante Las Delicias, en Insurgentes y Detroit, de la colonia Noche Buena.

Las autoridades identificaron a la víctima como Laura de 25 años, quien al momento de los hechos se hallaba acompañada por algunos familiares, según testigos, los asesinos se encontraban sentados en la mesa de a lado y de pronto se pusieron de pie y le dispararon a la mujer a corta distancia. Disparando en el brazo, en la cabeza y en el cuello.

En los hechos resultó herido el esposo de Laura, a él le dieron tres balazos en el pecho. El hijo de la pareja, de dos años, fue herido en la pierna derecha. El menor estaba en brazos de su padre cuando sobrevino el ataque.

Se dice que al lugar arribaron paramédicos y servicios de emergencia, pero uno de los médicos que atendió a la mujer que acababa de morir no intervino para salvar al bebé porque tenía que esperar a que llegaran las autoridades forenses o competentes para dar fe de los hechos.

Dilema: esperar a que llegarán las autoridades correspondientes y cumplir los procesos legales o administrativos o salvar la vida del bebé de forma inmediata.

Desafortunadamente eligió esperar y eso provocó que el bebé que aún estaba vivó dentro del vientre de su madre fallecida muriera minutos después.

Días posteriores se dijo que la mujer no alcanzó a llegar al hospital y por eso el bebé murió, pero después se dijo que en realidad el médico no tuvo la capacidad de decidir por salvar la vida, aún cuando un médico sabe que lo más importante ante cualquier situación es salvar vidas, pero en este caso no fue así. Peso más la incapacidad resolutiva y sobre todo el temor por no saber que hacer, tal vez por que creyó que podría meterse en problemas dados los hechos ocurridos en aquel lugar. Sin lugar hay dilemas que cuestan muy caro y que tal vez la conciencia no nos deje vivir en paz.

Adriana M. de la Mora

Caso cámara hiperbárica

2008-06-24T21:58:00Z

Dilema Ético

El mes de septiembre del año pasado, se llevó a cabo una conferencia de Prensa en la que se dio a conocer a los medios de comunicación los beneficios de la Cámara Hiperbárica del Hospital General del Centro Médico La Raza.

En este evento participaron médicos especialistas del hospital, quienes informaron a los medios sobre los múltiples beneficios a la población derechohabiente, así como resaltar las bondades de este tratamiento a base de oxigenación que ayuda a la rehabilitación de pacientes con diversos padecimientos.

Además de la información proporcionada por los especialistas durante la conferencia, se hicieron entrevistas al técnico especialista que operaba la cámara hiperbárica así como varios pacientes sometidos a este tratamiento que fueron los testimoniales, se filmaron imágenes de prácticamente todo, los reporteros parecían satisfechos con la información y sobre todo muy interesados en el tema.

Al evento se presentaron cerca de 30 reporteros de los diferentes medios de comunicación, lo que fue un registro adecuado en estas conferencias. Aparentemente el evento había salido perfecto, la cobertura fue buena y se esperaba un muy buen impacto en los medios para los siguientes días.

La gran sorpresa fue que al día siguiente, tres de los principales medios gráficos del país (Universal, La Jornada, y Milenio) habían sacado la nota sobre la conferencia pero en un sentido “golpeador” ya que algunas de las cabezas decían: “IMSS presume aparato descompuesto”, “Suspenden el La Raza atención hiperbárica por falta de recursos”.

Esto generó un desconcierto sobre lo que había pasado, pues nadie del IMSS esperaba eso. Enseguida se investigó lo que había sucedido, y se descubrió que durante las entrevistas algunos pacientes y el técnico operador de la cámara declararon que ésta había suspendido operaciones semanas atrás y que los pacientes se reprogramaron dejando de dar servicio.

Esto fue suficiente para que algunos reporteros publicaran que la cámara había estado descompuesta y que el IMSS no tenía recursos para su operación.

De inmediato se acordó emitir una carta aclaratoria a los medios ante citados para precisar que la cámara hiperbárica no estaba descompuesta sino que días antes efectivamente se había diferido la programación de pacientes por situaciones de contratación con la empresa que suministraba el gas para la cámara. Al parecer el contrato con dicha empresa terminó y por situaciones administrativas y legales no se pudo renovar en el tiempo establecido, lo que obligó a que la falta de suministro de gas no permitiera la operación de la cámara y como consecuencia diferir las sesiones ya programas.

Sin embargo el dilema fue que de seguir investigando y aclarar a los medios sobre la nota, llevaría a la destitución del personal técnico que tal vez sin intención declaró datos que no debía o que en su momento fueron utilizados por estos reporteros para darle un giro completamente negativo a la not, ya que no verificaron sí efectivamente la cámara hiperbárica estaba descompuesta y mucho menos si era por falta de recursos la suspensión de sesiones.

Dilema: aclarar la nota ante los medios y sancionar al técnico involucrado o aclarar la nota y dejar pasar las declaraciones de este personal que provocaron el impacto desfavorable ante los medios y la opinión pública con el riesgo que ello implicaba a las autoridades del hospital y del propio instituto.

Se hicieron las notas aclaratorias para los tres medios y las autoridades del hospital acordaron sancionar al técnico por haber puesto en riesgo la imagen institucional, la sanción consistió en removerlo de su puesto y ubicarlo en otra área de acuerdo a sus funciones pero no más con la cámara hiperbérica de ese hospital.

Al día siguiente las notas aclaratorias se publicaron en los periódicos, aunque el efecto sobre la mala imagen había quedado, cabe resaltar que en el caso del diario Milenio se agregó en la nota aclaratoria que nunca hubo presencia del reportero ni fotógrafo durante el evento de prensa lo que ayudó un poco a desacreditar dicha nota, pues nunca hubo contrarréplica de la misma.

En la decisión se sacrificó la estabilidad laboral de este personaje ya que fue más importante salvaguardar la imagen institucional ante la opinión pública.

LUIS VEGA ROJAS

Caso Lanzamiento

2008-06-24T21:58:00Z

El dilema ético a exponer recae en una diligencia de lanzamiento la cual se practica en agravio de una familia, el abogado de la parte actora (demandante) se da cuenta que hay un error en el acta que podría suspender la acción judicial y por el otro lado el padre de familia está pidiendo solo 15 días para irse.
¿Debe el abogado apelar al sentido humano y darle ese término de gracia en atención a la deficiencia de la diligencia? o bien practicar la diligencia (...aún y con su error) y esperar a que no la vayan a nulificar en forma posterior, y aunque así fuera es un acto de imposible reparación por lo que la misma subsistiría.

Gerardo G. Urbieta

Comentario sobre los hechos en la Discoteca News Divine, México 20 de junio de 2008.

2008-06-24T21:48:00Z

Un saludo a los legisladores y audiencia.

Considero que existe sin duda responsabilidad de muchos en la existencia y funcionamiento de lugares irresponsables e inseguros como este. a mi me parece central e indignante el papel de las autoridades en la realización de estos despliegues de fuerza a los que llaman "operativos".

En primer lugar son inconstitucionales.

En segundo lugar sólo pretenden generar la impresión de que se está combatiendo la delincuencia, cuando actúan sobre objetivos "cautivos" sobre los que es fácil imponer la fuerza. Los delincuentes organizados, que poseen poder de corromper a las autoridades y están armados, no son molestados.

Que los jóvenes se estén alcoholizando o drogando no es un delito. Que les vendan sustancias para hacerlo sí, pero quién fue el objetivo que persiguieron. ¿A quién acosaron y terminaron por provocarle la muerte? ¿Acaso con el objeto de salvarlos del alcohol les parece justificable conducirlos a la muerte?

Han muerto más personas de manera directa por la acción de militares en retenes ilegales y no he visto indignación, ni que se pida la renuncia del Secretario de la Defensa.

Si pretenden combatir la delincuencia, vayan por los delincuentes y dejen de acosar a los ciudadanos. Pido a los legisladores que no permitan un virtual estado de suspención de garantías.

Comentario hecho para el Chat de El Universal, que no fue publicado. 24 de junio de 2008.

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