ETICA HOY
Generación R
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Legalizacion del Infanticidio?
InfanticidioEl debate que abrio Romina Tejerina
El
nuevo caso de una madre que supuestamente mato al hijo al nacer en
Catamarca reavivo la polemica por el infanticidio. En la Camara de
Diputados ya hay un proyecto para reinstaurar esa figura que fue
eliminada del Codigo Penal en 1994.
ver la nota completa en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-127128-2009-06-24.html
Aticulos relacionados:
Códigos de Ética en el Periodismo
Códigos de ética periodística en MéxicoOmar Raúl Martínez
25 de junio 2009 15:00
En nuestro país, ¿qué tanta presencia tienen en los medios de comunicación los códigos de ética periodística? ¿Cuál es la importancia que tienen para los lectores? ¿Qué tanto se respetan?
Omar Raúl Martínez, director de la Fundación Manuel Buendía, nos hablará del libro "Códigos de ética periodística en México".
Matan a dos seminaristas y un cura en Guerrero; se dirigÃan a pastoral
Un sacerdote y dos seminaristas fueron asesinados el 13 de junio de 2009 cuando se dirigían a realizar actividades pastorales en el municipio de Arcelia en la tierra caliente del Estado de Guerrero.
Según lo publicado, muy de soslayo
por los periódicos nacionales, el Padre Abacuc Hernandez Benitez y
los seminaristas,Eduardo Oregan Benitez y Silvestre Gonzalez Cambron
fueron asesinados la noche del sabado en el municipio de Arcelia. El
director de la Policia Investigadora
Ministerial (PIM), Erit
Montufar Mendoza explicó que alrededor de las siete de la noche del
sabado, el cura y los seminaristas fueron ejecutados a
balazos por varios sujetos, cuando viajaban en una camineta nissan
roja, en una de las céntricas calles de Arcelia, de pronto otro
vehículo se les emparejó y los bajó de la camioneta disparándoles
varios balazos calibre .9 milímetros
En el municipio de
Acapulco, el arzobispo de esa diócesis, Felipe
Aguirre Franco,
confirmó los asesinatos y explicó que los afectados se dirigían a
cumplir actividades relacionadas con la Pastoral Vocacional.
Con información de el Universal y éste a su vez con Notimex.
ACTUALIZACION
Hasta el mes de diciembre de 2009 no se ha dado con los responsables de estos homicidios, ni se han aclarado fehacientemente las circunstancias del mismo. Se sabe que el obispo de la diocesis se entrevisto con el gobernador del Estado, para expresarle su exigencia de justicia, peso a ello, no se ha castigado a nadie como responsable.
Según varias versiones el móvil estaría en las propias actividades de pastoral del P. Abacuc, quien alejaba a los jovenes de la falsa opcion de unirse a la delincuencia. Este es un hecho que no pasó inadvertido para los criminales que los sacrificaron, tanto al sacerdote como a los seminaristas.
Esta situación tiene atemorizados a los sacerdotes de la región.
Domingos en familia, una tragedia.
Un estudio realizado por el forense de Colombia revela una cruda realidad:
Domingos en familia, una tragedia.
Más de 13 mil niños y adolescentes fueron víctimas de maltrato en 2008 y más de 16 mil, de violencia sexual, según Medicina Legal.
Es el día de la semana que hay más agresiones en los hogares. Este es apenas una dato del panorama de violencia familiar que retrata el informe de este martes de Medicina Legal.
Miércoles 10 Junio 2009
Entre las 6 de la tarde y las 12 de la noche de cada domingo es el lapso en el que son más frecuentes episodios de violencia en los hogares del país, de acuerdo con el informe anual de 2008 de Medina Legal.
Son los papás que más golpean a sus hijos los domingos, mientras que las mamás lo hacen cualquier día y a cualquier hora.
Que los domingos los padres den más golpizas a sus hijos se debe a “la mayor exposición por la permanencia en el hogar a razón del receso escolar y la acumulación de tensiones propias del inminente cese del descanso y el reinicio de la actividad laboral”, explica el informe.
Otra razón que explica el documento es que el rol prioritario de los papás es ser el proveedor económico de la familia “y no desarrollan otro tipo de relaciones vinculantes que les permita manejar los conflictos en los pocos momentos que comparten con mayor intensidad”.
Lea la nota completa en http://www.semana.com/noticias-problemas-sociales/domingos-familia-tragedia/124940.aspx
Y un pueblo entero votó en blanco...
Y un pueblo entero votó en blanco...
GLORIA LETICIA DíAZ
Garrapatas es una población campesina del municipio de Acapulco, pero ahí no llegan las millonarias inversiones, ni siquiera los servicios básicos. Ante tal abandono, sus habitantes decidieron hace años que responderían con unánime votación en blanco a la convocatoria de la autoridad electoral y de los partidos políticos.
La experiencia del voto en blanco no es inédita en México… Por lo menos, una comunidad entera ya tomó esa opción. En las elecciones intermedias de 2003, el pueblo de Garrapatas, del municipio de Acapulco, manifestó su protesta por el olvido institucional con cero votos para los partidos políticos que entonces pugnaban por la diputación del distrito 09 federal.
En los tres siguientes procesos electorales –en 2005 para gobernador y presidente municipal, y en 2006 para presidente de la República, senadores y diputados federales– los ciudadanos repitieron ese tipo de sufragio.
Sin embargo, en octubre de 2008, en la elección para presidente municipal, decidieron votar por Luis Walton Aburto, candidato de Convergencia-PT, quien perdió la presidencia municipal frente al priista Manuel Añorve Baños.
En la elección de 2003 el estado de Guerrero ocupó el cuarto lugar nacional de abstención, con 66.7%. Era gobernador el priista René Juárez Cisneros, y alcalde de Acapulco el perredista Alberto López Rosas, quien sucedió en el cargo a Zeferino Torreblanca Galindo, también del PRD y actual gobernador.
Ese año, el noveno distrito fue ganado por la perredista Rosario Herrera, que durante la LIX Legislatura (2003-2006) formó parte de la Comisión de Medio Ambiente y Recursos Naturales y coordinó el área de Desarrollo Rural y Medio Ambiente de su grupo parlamentario.
Días antes del 6 de julio, los 150 electores de Garrapatas acordaron aclararles por escrito a la autoridad electoral y a los partidos políticos sus motivos para no elegir a ninguna de las opciones. Cuando llegó la jornada electoral, en el sobre de la casilla básica 348, destinado a las actas y votos emitidos, colocaron una hoja con el siguiente texto escrito a mano:
"Garrapatas, municipio de Acapulco, Guerrero a 6/07/03. Siendo las 13 horas se levanta el presente documento referente a la casilla del IFE que se clausuró a las 13 horas con un total de cero votos por las siguientes razones: porque la voz del pueblo de Garrapatas ningún candidato la ha tomado en cuenta. No tenemos agua potable, no tenemos comisaría, hemos exigido la rastrilladora para las carreteras, han pasado tres largos años y no ha habido resultado alguno."
Este ex un extracto del reportaje que se publica en la edición 1701 de la revista Proceso
http://www.proceso.com.mx/noticias_articulo.php?articulo=69475
Hombre que salvo muchos niños del fuego se entrenta a la falta de reconocimiento
El testimonio del heroe, los comentarios de la sociedad y la incomprension.
Héctor López, el hombre que salvó del fuego a varios niños al tumbar un muro de una guardería en Hermosillo, dijo que le brotan las lágrimas al recordar la tragedia en que murieron 44 menores y una treintena resultó herida.
Recomendamos leer la nota y los comentarios del público:
Desarrollo Humano con enfoque de capacidades
Entrevista a Martha C. Nussbaum sobre Desarrollo Humano un enfoque de capacidades, doblada (no profesional)
Por qué es importante la autonomía personal
La autonomía personal es el objetivo principal del proceso de maduración. Aunque pudiera confundirse con la libertad, la autonomía corresponde a una realidad mucho más profunda y compleja.
Como se sabe, la libertad fuede entenderse de dos formas:
Una es "liberad de" o "libertad respecto a". En este caso hablamos de la ausencia de condiciones que se interpongan entre la voluntad y la acción exterior. Como la esclavitud, la amenaza, el chantaje, el secuestro o cualquier otra situación equivalente en la que no es posible realizar lo que la voluntad quiere. En la situación de chantaje, una persona obliga e impone su propia voluntad a otra persona, mediante la amenaza de realizar alguna acción perjudicial.
En segundo lugar está la "libertad para", que consiste en la posibilidad o capacidad efectiva para realizar lo que la voluntad quiere. Por ejemplo, si la voluntad quiere comer un helado de fresa, un diabético, no el libre para hacerlo, ni tampoco el que no tiene ni un peso con el cual comprar el helado. ¿Pero qué sucede en estos casos con la voluntad? ¿Realmente una persona sin dinero es libre? Es sólo libre en el sentido negativo de ser libre de, pero no es libre en el sentido positivo de ser libre para.
Se considera que cuando una persona llega al uso de razón, como a los siete años comienza a ser libre realmente, porque sus decisiones pueden o no confirmarse conscientemente. En una etapa previa lo que existe más bien es una compulsión hacia. Y lo que más profundamente marca esa compulsión es el placer o el dolor.
La autonomía consiste en ir gradualmente apropiandose del ejercicio de la libertad mediante la conciencia. Además, la autonomía supone, como su etimología indica, que una persona se dé su propia norma de conducta, que alguien sea legislador para sí. Para hacer esto posible, como explicó con luminosidad Kant, es necesaria la responsabilidad pública. Por ejemplo: si la norma de nuestra acción pudiera servir al mismo tiempo como el modelo de un mundo regido por ese mismo principio.
La madurez como objetivo para la educación exige la acción voluntaria, consciente y responsable de la persona.
Suponiendo que un par de personas adultas, una de ellas casada, se enamorara de otra. Habría que analizar si esto es posible sólo con el concurso de la voluntad de una, o si se requiere la voluntad de ambas. Por otro lado, si existe esa voluntad: hay que analizar si hay uso de razón. Cuando las personas son mayores de edad, puede presuponerse que sí hay uso de razón. Quedaría entonces analizar si se da un factor que se interponga entre la voluntad y su ejercicio, como podría ser un chantaje o la esclavitud. Sin embargo, tratándose de adultos en un enamoramiento, lo más probable es que no exita una intromisión en la voluntad.
La madurez de la persona, en una situación como la que aqui se describe pediría más bien, aclarar el tipo de compromiso que se quiere tener con el cónyuge de la persona casada, si se quiere o no mantener ese matrimonio, o si se quiere o no mantener la conducta adúltera. Esa es responsabilidad de las personas involucradas.
Por otro lado, en una situación como esta, se debe respetar la autonomía personal. En todo caso, invitar a las partes a refexionar su decisión.
Sobre Pseudo Oscurantismo
Este es el comentario a la propuesta de Javier Flores. "Nuevo golpe al neoscurantismo" publicada en
Apreciado Javier Flores:
Qué bueno que nos propuso su definición de oscurantismo y neo-oscurantismo, no obstante hay varios errores en su argumento.
Primero porque denomina habla de algo como oscurantismo como si se tratara de una corriente de pensamiento. Hay que recordar que el concepto de "edad oscura" se acuñó en la época de la ilustración (segunda mitad del siglo XVIII) porque los autores del movimiento ilustrado se consideraban a sí mismos en "la era de las luces". Es decir, predominaba un criterio historiográfico o una forma de narrar la historia.
Segundo, es un error confundir el principio de autoridad con el oscurantismo. De manera más evidente porque a cosas diferentes, como ya se ha dicho "oscurantismo" se refiere a una época, mientras que el principio de autoridad se refiere a un criterio de verdad (una especie de método).
En efecto por sí mismo una autoridad no sirve como base para demostrar una verdad. Pero evidentemente no se llega a ser autoridad de manera gratuita, sino por el reconocimiento ganado a través de la reflexión, la discusión y la exposición de razones. Todo esto sirve como orientación al que reflexiona o investiga.
El tercer y más ofensivo error es que usted mismo invoca al principio de autoridad, pues considera a priori legítimas las acciones de Barack Obama, por ser Barack Obama o por ser Presidente de los Estados Unidos. ¿Dónde se quedó la evidencia científica que justifique tomarlo como referencia?
En cuarto lugar, puedo tomarle como cierto que existe un neo-oscurantismo que se define porque se expresa en lenguaje científico, sólo que ese es justamente el que defiende y concluye que son válidas prácticas como la experimentación con célular madre. La razón es simple, una cosa es la investigación de lo que es en la realidad y otra el procedimiento que interviene sobre la realidad para transformarla. En otras palabras el deber ser o el no deber ser no se demuestra científicamente, sino que resulta de un proceso valorativo. Es neo-oscurantista quien decreta como si fuera materia de ciencia lo que de hecho es materia de ideología y se niega a reconocer que sus conclusiones son ideológicas y no científicas.
Por ejemplo: en la nota publicada por la Jornada el 23 de enero pasado
en la que Rosaura Ruiz Gutiérrez, secretaria de Desarrollo Institucional de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias invita a defender la enseñanza del evolucionismo y sostiene que "sería un error argumentar con base en el creacionismo –creencia inspirada en dogmas religiosos– aspectos como las preferencias sexuales o los tipos de familias que deben existir, pues la evolución es un hecho que hay que tomar en serio”".
Sin discutir sobre la autoridad científica de la Doctora y su conocimiento sobre la evolución, es un hecho que de la mera evolución no se sigue ni la existencia de la sociedad política humana, ni el derecho, ni la moral, ni la religión. Sin embargo todas estas son realidades que el ser humano ha creado para su gobierno social. ¿Acaso puede demostrar científicamente y con base en el evolucionismo que todo eso debía suceder o se explica por la sola selección natural. Y es que si queremos tomar en serio el evolucionismo, no podemos decir que a la familia no puede defendersele sencillamente porque a alguien se le haya ocurrido descalificarla o tomarla a su modo. Es un asunto de valores e ideológico, no de ciencias.
Aún en las más altas cátedras de la ciencia se puede ser oscurantista.
Un cordial saludo.
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